指導老師 (Instructor)：
陳淑愉傳道 蘇格蘭聖安德魯斯大學神學哲學博士
科目統籌 (Course Coordinator)：
區寶儀傳道 本院神學碩士校友
一、科目目標
教會歷史（一）、（二）、（三）旨在綜覽二千年來教會歷史的發展，三個課程分別探討：（一）初期教會（主後一至五世紀）、（二）中古教會（六至十六世紀）至宗教改革、（三）近代教會（十七世紀至今）的教會發展史。但要緊記的是，教會歷史的研究範圍並不限於教會的組織和習慣，也包括神學和教義的發展史、屬靈模式及基督信仰與社會的互為影響等。
教會歷史（一）將集中討論早期教會的建立、教義的確立（特別是基督論與三一論）及直至迦克敦會議的幾次大公會議的意義；教父思想及基督教會與猶太、希羅文化之間的關係，亦是本季課程要探討的課題。
二、科目安排
日期： 2020年 9月 9日 至 2020年 12月 8日（十三週）
三、學習模式
1. 講授影片：同學可以透過互聯網收看本科講授影片，影片已經剪裁、分段，節省不少休息停頓、現場翻閱資料的時間，而且配有同步簡報，同學可以重覆收看影片。
2. 小組討論：根據史料研究報告進行小組討論，由導師指導。
3. 史料研究報告：根據研究心得撰寫報告
四、教科書
4.1 教會歷史閱讀（任選其一，並閱讀有關部分）
1. Walker, Williston. History of the Christian Church. 4th ed. Edinburgh: T&T Clark, 1986, pp.1-220. （或中譯本：華爾克著。謝受靈譯。《基督教會史》。香港：文藝，1970。頁1-310。）
2. Gonzalez, Justo L. The Story of Christianity. Vol. 1. The Early Church to the Reformation. San Francisco: HarperOne, 1984. pp.1-220.
（或中譯本：岡察雷斯。《基督教史》。趙城藝譯。上冊。上海：上海三聯，2016。頁1-258。）
4.2 神學思想史閱讀（以下書籍任選其一，必須完成閱讀整本書）
1. Olson, Roger E. The Story of Christian Theology: Twenty Centuries of Tradition & Reform. US: Green Press, 1999. （或中譯本：奧爾森。《神學的故事》。台北：校園書房，2002。） （或简体本：奥尔森。《基督教神学思想史》。北京：北大，2003。）
2. Gonzalez, Justo L. A History of Christian Thought. Vol 1. US: Abington Press, 1987 （或中譯本：岡察雷斯。《基督教思想史》。陳澤民等譯。第一冊。南京：譯林，2008。）
3. Kelly, J. N. D. Early Christian Doctrines. 5th Ed. HaperSanFrancisco, 1985. （或中譯本：凱利著。康來昌譯。《早期基督教教義》。台北﹕華神，1984。）
五、科目要求 （文憑及碩士）
郭偉聯 博士。《教會歷史（一）》影片講授。
1. 史料及教科書閱讀（10%）
須於學期終呈交閱讀記錄表，並清楚列明閱讀了的頁數，否則此部分將不予評分。完成教會歷史閱讀，可得1分；完成神學思想史閱讀，可得2分；完成史料閱讀可得7分。教科書可以速讀完成，只閱讀早期教會史部分。
2. 史料研究報告一（30%）
同學必須從以下的指定閱讀資料／題目中，選擇一題作史料研究報告一。研究教會生活／體制／傳統。約3500字，須在注釋顯示曾引用5本（包括2本英文著作）／種或以上研究著作。
2.1 從《十二使徒遺訓》探討初期教會生活的特點，並作出評論與反省。〈十二使徒遺訓〉，收《基督教早期文獻選集》，頁261-272。
2.2 從《聖安東尼傳》1~23章探討初期教會修道生活的特點，並作出評論與反省。 亞他那修著，陳劍光譯：《聖安東尼傳》（香港：恩奇，1990），頁12-31。
3. 史料研究報告二（40%）
同學必須從以下的指定閱讀資料／題目中，選擇一題作史料研究報告二。研究教義與思想。約5000字，須在注釋顯示曾引用7本（包括3本英文著作）／種或以上研究著作。
3.1 從《游斯丁第一護教辭》探討初期教會於希羅世界面對甚麼指責，及游斯丁採取甚麼論點回應；並評論他對基督教教義與希羅思想的比較。 游斯丁：〈第一護教辭〉，收《基督教早期文獻選集》，頁405-461。
3.2 在回應諾斯底主義時，愛任紐採取甚麼論點，確立大公教會教義的正確性？試介紹及評述他對教義、傳統、聖經之間的關係的看法，並探討愛任紐的教義思想的特點。 愛任紐：「反異端」，收《尼西亞前期教父選集》，頁1-201。
3.3 初期教會的三一論討論中，愛任紐使用oikonomia/ economy /救贖功能來形容我們了解三一的進路，而特土良則以三位一體（trinitas）、本質（substantia）及位格（persona）來介紹三一之間的關係。另外，東方教會則以ousious、homoousious、hypostasis來形容三一。試以呂撒的貴鉤利的著作為例，討論尼西亞會議前後三一論的爭論重點，並當時所用的神學詞彙的特色及其含義。 Gregory of Nyssa, Concerning We Should not Think of Saying That Three are not Three Gods to Ablabius. Gregory of Nyssa, Against Eunomius, 1.156-182.
4. 小組討論
小組討論一（10%）：按第一至五堂講授或閱讀資料討論，最少兩次對話式發言。
小組討論二（10%）：按第六至十堂講授或閱讀資料討論，最少兩次對話式發言。
史料研究報告註腳及格式必須按照《神學研究指南》，開課後可在網上校園下載文件。
五、科目要求（學士及證書）
郭偉聯博士。《教會歷史（一）》影片講授。
1. 史料及教科書閱讀（10%）
須於學期終呈交閱讀記錄表，並清楚列明閱讀了的頁數，否則此部分將不予評分。完成教會歷史閱讀，可得1分；完成神學思想史閱讀，可得2分；完成史料閱讀可得7分。教科書可以速讀完成，只閱讀早期教會史部分。
2. 史料研究報告一（35%）
同學必須從以下的指定閱讀資料／題目中，選擇一題作史料研究報告一。研究教會生活／體制／傳統。約2500字，須在注釋顯示曾引用3本（包括1本英文著作）／種或以上研究著作。
2.1 從《十二使徒遺訓》探討初期教會生活的特點，並作出評論與反省。〈十二使徒遺訓〉，收《基督教早期文獻選集》，頁261-272。
2.2 從《聖安東尼傳》1~23章探討初期教會修道生活的特點，並作出評論與反省。亞他那修著，陳劍光譯：《聖安東尼傳》（香港：恩奇，1990），頁12-31。
3. 史料研究報告二（35%）
同學必須從以下的指定閱讀資料／題目中，作史料研究報告二。研究教義與思想。約3500字，須在注釋顯示曾引用3本（包括1本英文著作）／種或以上研究著作。
從《游斯丁第一護教辭》探討初期教會於希羅世界面對甚麼指責，及游斯丁採取甚麼論點回應。 游斯丁：〈第一護教辭〉，收《基督教早期文獻選集》，頁405-461。
4. 小組討論
小組討論一（10%）：按第一至五堂講授或閱讀資料討論。最少兩次對話式發言。
小組討論二（10%）：按第六至十堂講授或閱讀資料討論。最少兩次對話式發言。
論文註腳及格式必須按照《神學研究指南》，開課後可在網上校園下載文件。
六、修課進度表
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週次 |
日期 |
建議進度 |
閱讀資料 |
期限 |
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1 |
9/9-15/9 |
導言；教會歷史的意義 、分期及初期教會史概覽 |
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登入及分組 |
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2 |
16/9-22/9 |
基督教起源與初期教會的文化及社會背景 |
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小組討論一 |
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3 |
23/9-29/9 |
初期教會的擴展與生活 |
1. 《十二使徒遺訓》。 |
小組討論一 |
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4 |
30/9-6/10 |
信仰偏差與基督徒回應 |
1. 《多馬福音》。 4. 居普良：《論教會合一》。 |
小組討論一 |
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5 |
7/10-13/10 |
教父神學 |
1. 愛任紐：《反異端》（同上）。 3. 奧利金：《論首要原理》，前言、1.1~1.6。
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6 |
14/10-20/10 |
三一論與基督論論爭 |
1. Arius, Letter to Eusebius of Nicomedia. |
23/10 呈交史料研究報告一 |
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7 |
21-27/10 |
帝國教會的形成 |
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小組討論二 |
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8 |
28/10-3/11 |
教會的組織及管理 |
1. 《十二使徒遺訓》（同上）。 |
小組討論二 |
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9 |
4-10/11 |
修道生活 |
小組討論二 |
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10 |
11-17/11 |
尼西亞會議以後的教父及奧古斯丁 |
與第 6 課同 |
小組討論二 |
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11 |
18-24/11 |
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12 |
25/11-1/12 |
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13 |
2-8 / 12 |
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