課程題目:CH525-E / CH425-E 中國基督教史概覽         
上課日期:2022年9月21日 至 2022年11月23日 (逢週三;共10課)
上課時間:7:00-9:30pm (香港時間)
教授:陳智衡牧師
上課形式:只設實體面授,不設zoom上課及錄影

A. 課程目標

本課程旨在介紹基督教在華的傳播歷史,並敘說中國基督教會如何尋索其自身的身分和使命。課程將集中在近代與更正教部分。

B. 課程內容

21/9 導論:中國教會史的研究概況,基本資料與方法
基督宗教三次來華的簡述  
28/9 基督新教來華與傳教事業的建立 (1842~1920)
5/10 教案與義和團運動 (1842~1900)
12/10 教路線的分歧 (1842~1920)
19/10非基運動與「洋教」問題 (1842~1940) (倪步曉博士)(普通話)
26/10 中國基督教合一運動(1918-1949)
2/11 日本侵華與中國基督教會 (1931~1945)
9/11華中宣道會歷史 (倪步曉博士)(普通話) 
16/11 教會在新中國的改造與存亡 (1945~1976) 
23/11 教會重開與重建 (1979~) 

註1:倪步曉博士(建道神學院基督教與中國文化研究中心助理研究員)
註2:若是網上課程,不設錄影 

C. 課程要求

1. 信仰反思短文
在十六本教科書中選擇兩本有興趣的書籍閱讀,每本書撰寫一篇約1000字的信仰反思。請留意,這不是閱讀報告,所以不需要重複書籍內容,也不需要註腳,只需要把閱讀後的信仰反思整理出來就可以。

2. 專文
呈交一篇專文:碩士/文憑:不少於6000字:證書:不少於3000字。

論文題目自定,可以是人物、教會、機構或時代為主題。呈交功課時必須有大綱,並且必須有10個以上的參考資料作為註腳引用。若能引用原始史料,將有可能得到較佳成績。引言需要交代研究問題。

功課死線: 教務處最後交功課日期

D. 教科書及參考書目

 1. 邢福增。《文化適應與中國基督徒(1860-1911)》。香港:建道神學院,1995。

2. 邢福增。《基督信仰與救國實踐 : 二十世紀前期的個案研究》。香港:建道神學院,1997。

3. 梁家麟。《他們是為了信仰:北京基督徒學生會與中華基督徒佈道會》。香港:建道神學院,2001。

4. 梁家麟、邢福增:《中國祭祖問題》。香港:建道神學院,2001。

5. 蘇精。《中國,開門!馬禮遜及相關人物研究》。香港:基督教中國宗教文化研究社,2005。

6. 姚西伊。《為真道爭辯:在基督教新教傳教士基要主義運動(1920-1937)》。香港:宣道出版社,2008。

7. 連曦:《浴火得救 : 現代中國民間基督教的興起 》。香港:香港中文大學,2011。

8. 邢福增。《基督教在中國的失敗?:中國共產運動與基督教史論(增訂版)。香港:道風書社,2012。

9. 陳智衡。《合一非一律:中華基督教會歷史》。香港:建道神學院,2013。

10. 鄞穎翹。《北京新興家庭教會研究》。香港:建道神學院,2013。

11. 蘇精。《鑄以代刻 : 傳教士與中文印刷變局》。臺北 : 國立臺灣大學出版中心,2014。

12. 吳劍麗。《夾縫中的少數派 :基督新教在甘青地區的穆宣事業(1878-1951)》。香港:建道神學院,2015。

13. 陳智衡。《紅火淬煉:近代中國基督教政教關係史(1911-1952)》。香港:建道神學院,2016。

14. 宋軍。《變局中的抉擇:中華全國基督教協進會歷史的終結(1949-1951)》。香港:建道神學院,2018。

15. 吳劍麗。《荒原仄徑:1949年前來華傳教士的穆宣足跡》。香港:建道神學院,2019。

16. 蘇精。《西醫來華十記》。台北:元華文創股份有限公司,2019。

17. 邢福增。《新時代中國宗教秩序與基督教》。香港:德慧文化,2019。

18. 葉先秦。《晚雨聖靈:真耶穌教會的再定位與全球五旬節派研究的想像和再現》。台灣:台灣基督教文藝、中原大學基督教與華人文化社會研究中心、中原大學宗教研究所,2020。

19. 倪步曉。《差傳、基要與自立實踐:基督教宣道會華中教區的宗教傳播及其身份建構的探析(1889-1951)》。香港:建道神學院,2022。

20. 王容龍。《使命與傳承:播道會來華史(1887-1949)》。香港:播道會文字部,2022。


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