TH512-I-24F/ TH312-I -- 系統神學（二）-- 廖炳堂牧師講授（影片）/ 王家銘先生指導的概要

TH512-I-24F/ TH312-I -- 系統神學（二）-- 廖炳堂牧師講授（影片）/ 王家銘先生指導

一、科目目標

本科探討系統神學的三個跟救恩有最直接關係的課題﹕人論(包括罪論)、基督論和救贖論。除了幫助同學明白和持守福音信仰的思維方式外，也嘗試比較不同的神學觀點，使同學對這些關於信仰核心的課題有合乎聖經、全面和系統的了解，成為他們世界觀和屬靈觀扎實的基礎。同學應學習獨立研習和思考神學課題，認識福音派的神學視野，並培養批判分析的思維。

人論 (Anthropology)和罪論 (Hamartiology)﹕神的形象、男女之別、人的本質和構成、苦罪世界、集體的罪、神人之約與道成肉身。

基督論(Christology)和救贖論 (Soteriology)﹕基督的神性和人性、基督的工作與救贖、贖罪論與拯救論。

二、科目安排

講授老師：廖炳堂博士本院神學系教授（影片講授）

指導老師：王家銘先生本院哲學博士候選人

科目統籌：麥偉濤先生本院國際學院行政助理

日期：2024年9月18日至2024年12月17日（十三週）

三、學習模式

1. 講授影片：同學可以登入個人戶口在線收看本科講授影片，影片已經剪裁、分段，並配有同步簡報，同學可以重複收看影片。這科屬於錄播課堂 (video on demand)。

2. 小組討論：同學分為小組，每組有導師於網上回應，指導學習技巧。旁聽組別不設導師。

3. 個人專文：根據科目心得撰寫專文。

4. 公開討論：根據講授影片內容進行公開討論。

四、教科書

Erickson, M.J. Christian Theology . Grand Rapids: Baker, 1998.
( 或中譯本：艾利克森著。郭俊豪、李清義譯。《基督教神學》卷二。台北：華神， 2002 ；另有縮節版中譯本：艾利克森著。休斯塔德編；陳知綱譯。《基督教神學導論》。上海：上海人民，2012。)

建議輔助書籍：
Grudem, Wayne. Systematic Theology . Grand Rapids: Zondervan, 1994.
( 或中譯本：古德恩著。張麟至譯。《系統神學》。台北：更新傳道會，2011。)
三一福音神學院教授所寫之教科書，對靈恩運動某些觀點較開放。每章附詳盡參考書目。可算入教科書閱讀頁數。

五、科目要求 (文憑及碩士)

1. 閱讀：閱讀課本及指定參考書最少400頁（專文研究參考不計算在內）。（10%）

a. 第4週：第一次呈交閱讀記錄表，須完成250頁或以上之閱讀。(5%)

必須完成閱讀網上討論兩篇文章。

b. 第13週：第二次呈交閱讀記錄表，完成所有閱讀。(5%)

閱讀記錄表內容：書名、作者、頁數及總計頁數。

2. 參與網上討論：（30%）

就本科所提供的基本參考資料(共6份)，於第5週，以不少於500字，就普救論(Universalism)的課題作個人神學立場的申述，並附以聖經基礎的解說和神學理據的分析(15%)。然後在第6-7週，分別2次，以不少於200字對其他同學申述的立場作回應及評論(每次回應各佔7.5%，共15%)。閱讀本部分的參考資料頁數可以計算在本科的閱讀要求之內，並記錄於閱讀記錄表上呈交。評分會以同學對相關經文之選取及解說，以及神學分析上的深度和批判力為準則。

有關普救論課題的參考資料：

1. Matthew Distefano, “7 Assumptions About Universalism That Are So Often Wrong”, https://www.patheos.com/blogs/allsetfree/2019/04/7-assumptions-about-universalism-that-are-so-often-wrong/, 2020/10/29.

2. 佚名：〈檢查關於普世論的前設〉，https://seminary-students.blogspot.com/2019/04/blog-post_25.html, 2020/10/29. (此文是MATTHEW DISTEFANO, “7 Assumptions About Universalism That Are So Often Wrong” 的中文撮譯版)

3. 張毅勤：〈基督教普救論的聖經基礎和神學理據〉

4. 蘇遠泰、溫慧汶，〈上帝愛世上所有的人？惟愛的普救論〉，收蘇遠泰著：《(不)信耶穌又如何 : 未聞福音者可以得救嗎?》(香港 : 印象文字, 2017)，頁269-318。

5. 聞則信：〈普救論的錯謬〉，《生命季刊》第79期(2016年9月)，頁55-59。

6. 聞則信：〈簡論普救論的錯謬(續完)〉，《生命季刊》第80期(2016年12月)，頁57-59。

7. 莫爾特曼：〈全赦論與雙重結局(節錄)〉，收《來臨中的上帝》(香港 : 道風書社，2002)，頁285-330。

3. 個人專文（60%）：只選擇A至D其中一項

撰寫一篇學期論文，並須在注釋中顯示引用不少於五種參考書籍／資料，必須符合專文格式，包括註腳及書目。必須列明全文字數。字數約 5000字，學期最後交功課日呈交。

文章必須按照建道神學院《神學研究指南》的格式，引用參考資料包括：釋經書、學術專文、網上文章等。

以下為可研究的題目的例子：

A. 比較和評析兩份關於「男女角色」的神學觀點的文件，並以自己的觀點作總結：

a. “The Danvers Statement”
可在 http://www.cbmw.org/ 下載及參考其他資料。

b. “Men, Women and Biblical Equality Statement” 之觀點。
Piper, John and Wayne Grudem. Ed. Recovering Biblical Manhood and Womanhood. Crossway Books. 也可在 http://www.CBEinternational.org/ 下載及參考其他資料

鼓勵同學參考：

1. 張永信：〈保羅的婦女事奉觀〉，《教牧期刊》第2期(1996年11月)，頁25-90。

2. 馮蔭坤：〈保羅與婦女事奉的再思〉，《中國神學研究院期刊》第2期(1987年1月)，頁98-146。

B. 比較和評析加爾文主義和阿民念主義之五點分歧。

a. Pinnock, Clark H. ed. Grace Unlimited. Minneapolis: Bethany, 1975.或

b. Pinson, J. Matthew ed. Four Views on Eternal Security. Grand Rapids: Zondervan, 2002.

c. Olson, Roger E. Arminian Theology: Myths and Realities. Downers. Grove, IL: IVP, 2006. (中文版：奧爾森(Roger E. Olson)著 ; 李保羅，朱張慧敏譯。《亞米紐斯神學 : 誤解與真相》。香港 : 衛道神學研究院，2016。)

d. 陳顯宗。〈探討當代莫林那主義如何有助消解：上帝主權和人類自由意志之論爭〉。建道神學院神學碩士論文，2013。

e. 加爾文《基督教要義》網上版：http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/content.html

C. 比較和評析天主教的成義觀和基督教的稱義/成聖觀。

a. 龔聖美、張振華、王澤堂編：《信義宗教會與天主教會有關成義/稱義教義的聯合聲明 ; 世界循道衛理宗協會就有關成義/稱義的聯合聲明的聲明》(香港 : 天主教香港教區 ; 基督教香港信義會 ; 香港基督教循道衛理聯合教會, 2014)。[授課影片提及的是1997年的舊版，這是2014年加入了世界循道衛理宗協會共同簽署的新版，其中第35-55頁為『基督新教同語版本』的聯合宣言全文。(BT 764.3 .J65c 2014)

b. Norman Geisler and Ralph E. MacKenzie. Roman Catholics and Evangelicals: Agreement and Differences, Baker, 1995. (BR 1641 .C37 G45 1995 )

c. Robert A. Sungenis, Not by faith alone : the biblical evidence for the Catholic doctrine of justification, Santa Barbara, CA : Queenship Pub., 1997. (BT 764.2 .S86 1997 )

d. 〈恩寵與成義〉，收韓大輝編：《天主教教理》(香港：公教進行社，2018年三版)，頁463-472。

D. 歡迎同學自選題目寫專文，但須在第6周之前，呈交題目、大綱、基本書目及預期結論，並徵得導師同意。

論文註腳及格式必須按照《神學研究指南》，開課後可在網上校園下載文件。

六、科目要求 (證書及學士)

1. 閱讀：閱讀課本及指定參考書最少300頁（專文研究參考不計算在內）。(10%)

a. 第4週：第一次呈交閱讀記錄表，須完成150頁或以上之閱讀。(5%)